السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوانى ( كلنا من أدم ) بداية أود أن أوضح أن من يستخدم المجامله في كتابته فان ما يكتبه سيرفضه العلماء والأدباء والباحثون الأنه خلاف الواقع وخلاف الأمانه العلميه وفيما يلى استطلع الأتى:
أن قبيلة حرب مجموعة قبائل عربيه تحالفت تعود في جذميها الى عدناني وقحطاني وقل ذلك في سائر القبائل العربيه. واذا نظرنا الى قبيلة مطير نجد أنها ايضا قامت بالتجمع والتحالف من جذم قحطاني وعدناني فمثلا ((الموهه)) ما يقارب تسع قبائل تجمعت على ((مويه هكران)) في عالية نجد واشتق لهم من هذا المورد اسما لقبيلتهم ((الموهه)) وكذلك ((واصل)) وهم عشرة فروع تواصلوا من قبائل شتى عند ضلع يقال له ((وصل)).
واورد البلادي في ((نسب حرب)) أن الدويش أمراء قبيلة مطير من بني السفر من حرب وأورد قصة وشعرا. وانكر بعض الباحثين من مطير ماادعاه البلادي.
والصحيح هو ما سمعته من الشنابره الأشراف في الطائف وورد في ((مجلة العرب)) من أن الدويش يرجعون نسبا الى ناهس من شهران.
((والجبلان)) يرجعون نسبا الى تميم وقد ذكر ذلك العلامه الشيخ حمد الجاسر في غير موضوع... أما أمير ((الجبلان)) وهو ((ابن لامي)) فيرجعون نسبا الى ((المشهور)) من ((المنيف)) من ((الغرير)) من ((الشعلان)) من ((المحمد)) من((الجيران)) من ((المرعض)) من ((الرولة)).
و((الجعافره)) في الهويملات من بني عبدالله يرجعون نسبا الى ((المطاره)) من ضنا صقر من الجعافره من ولد سليمان.
و((الحمادين)) من ((أولاد علي)) من بريه يرجعون نسبا الى ((العلى)) من الدهامشه ((والصعران)) من أولاد علي)) من بريه يرجعون كذلك ((الجليل)) من بني وائل من عنزه. والمريخات في واصل يرجعون نسبا الى ((المشادقه)) من ضنا مفرج من ولد علي ((والملاعبه)) من ذوي عون في علوى يرجعون نسبا الى ((عنزه)).
((والهوامل)) في واصل يرجعون نسبا الى ((قبيلة الدواسر)).
والمشاعبه في مطير يرجعون نسبا الى قبيلة بني خالد. والعونه في ((العبيات)) يرجعون نسبا الى الاشراف.
واذا نظرنا الى قبيلة ((بني خالد)) فانها كغيرها من القبائل العربيه التي دخلت فيها بعض الفروع بطريق الحلف او بغيره وبذلك يقول الشاعر الشيخ أحمد بن مشرف الاحسائي.
ولا تنس جميع الخالدي فانه ..... قبائل شتى من عقيل بن عامر .... ويقول العلامه الشيخ حمد الجاسر عن بني خالد ((((....وهي كغيرها من القبائل مازجتها أفخاذ كثيره من قبائل اخرى بطريق الحلف والاحتماء بقوتها))
وبالمثال يتضح المقال فال حميد يرجعون الى ((قحطان)) والعمور يرجعون نسبا الى الدواسر والمهاشير يرجعون نسبا الى بني هاجر والقرشه يرجعون نسبا الى عبده من جنب قحطان.
أما الجبور فرع من بني خالد فيرجعون الى نسبا الى بني عقيل بن عامر بن صعصعه من هوازن. واذا نظر كذلك الى قبيلة \((شمر)) نجدها كغيرها من القبائل العربيه امتزج فيها بعض الفروع عن طريق الحلف وغيره.
فمثلا ((عبده)) فرع كبير في شمر يرجعون نسبا الى قحطان والشاهد في ذلك القول ايا ذراع.:
حنا وعبده والهيازع بجدين.
والطواله في شمر يرجعون نسبا الى الأشراف وسمعت من الأشراف ((الشنابرة))يقولون أن الجرباء فى شمر يرجعون نسبا الى الأشراف وسمعت منهم ايضا ان ابن رشيد حكام حائل يرجعون نسبا الى قحطان.
واذا نظرت الى قبيلة سبيع وجدتها كغيرها من القبائل العربيه وفي مجلة العرب ولا يمنع ان يكون معها اخلاط من قبائل قحطانيه..
واذا نظرنا الى قبيلة ((الظفير)) نجدها كغيرها من القبائل التي تحالف وتجمعت ولها من اسمها حظا فهم قبائل تظافرت وتجمعت.
((فالسويط)) امراء قبيلة الظفير يرجعون نسبا الى ((الأشراف)) ويقال لهم بني حسين.
و((الذرعان)) في الظفير يرجعون نسبا الى ((قحطان)) و((أل عريف)) في الظفير يرجعون نسبا الى قحطان. و((الجواسم)) في الظفير يرجعون نسبا الى ((سبيع)) و((أل معلم)) في الظفير يرجعون نسبا الى تميم.
و((الطلوح)) في الظفير يرجعون نسبا الى ((عنزه)) و((اسمى)) في الظفير يرجعون نسبا من ((شمر)) وعدوان... في الظفير يرجعون نسبا الى ((ربيعه)) وال كثير يرجعون نسبا الى قحطان...
نقلته لكم فعلى االقارئ التاني والتحميص
خالدى غير عنصري
أحمد الخالدى
المصادر :
أنساب العرب ص219
عشائر العراق للعزاوىج1 ص 297-303
أصدق الدلائل لأبن عبار ص 298
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .