 |
16-01-2006, 01:10 AM
|
رقم المشاركة : 1
|
| تاريخ التسجيل : Apr 2005 |
| رقم العضوية : 83 |
| المواضيع : 63 |
| الردود : 500 |
| مجموع المشاركات : 563 |
| بمعدل : 0.08 مشاركة في اليوم |
| معدل التقييم : 46 |
معدل تقييم المستوى :  |
| آخر تواجد : () |
|
|
آل خليفة حكام البحرين ,, جدهم فاضل ,, ووسمهم العرقاة من يمين
صدر مؤخرا كتاب أسمه : ((وسوم الابل لمساعد بن فهد بن نزال السعدوني)) والحقيقة انه مهم جدا للمهتمين في شؤون القبائل0
وقد لفت نظري وسم أسرة آل الخليفة حكام مملكة البحرين الشقيقة , ألا وهو العرقاة من يمين 0
ويقول المؤلف السعدوني عن التشابه في الوسم : ( هذا لا يدل على وجود الصلة والرابطة بينهم إنما هو من باب الصدفة ليس إلا .. )) 0
أما بالنسبة الى فاضل فيقول الاستاذ سعود الجمران من خلال تحقيقة لكتاب ((رحلة عبر الجزيرة العربية للكابتن سادلير ص207)) : .. وتقول رواية اخرى بأن شيخ آل صباح في ذلك الوقت كان رجلا يدعى ( رحيم ) , وصحة نسب خليفة هو خليفة بن محمد بن فيصل آل فاضل حسب الوثائق الموجودة لدي 0
-و يقول الاستاذ سعود الجمران أيضا في الصفحة 202 : .. ما ذكره النبهاني ونقله عن ابن رشيد في كتابه غير صحيح ولا يستند الى اية حقيقة أو مرجع تاريخي خاصة , وهما من المحدثين وتوفيا منذ قريب .. وهو زعمهما ان العتوب كان موطنهم الاصلي منطقة الافلاج في جنوب نجد وما اورداه من وصف خيالي
ويقول ايضا بعد ذلك :لكن من المعروف ان الكثير من الاسر التي تؤس لها امارة أو ملكا تحاول بكل ما تستطيع أن تبتعد عن قبيلتها خشية من تطلع القبيلة الى المشاركة في ذلك الملك او تلك الامارة بدعوى النسب وقديما قيل : الملك عقيم
| التوقيع - ابن-فاضل |
|
 الأجواد وان قاربتهـم مـا تملهـم ,, والأنذال وان قاربتها عفت مابهـا
الأجواد وان قالوا حديـثٍ وفوبـه ,, والأنذال منطوق الحكايـا كذابهـا
الأجواد مثل العد من ورده إرتـوى ,, والأنذال لا تسقـي ولا ينسقابهـا
الأجواد تجعل نيلها دون عرضهـا ,, والأنذال تجعل نيلها فـي رقابهـا
الأجواد صندوقين مسـك وعنبـر ,, لا فتحـت أبوابهـا جـاك مابهـا
الأجواد مثل البدر في ليلة الدجـى ,, والأنذال ظلماً تايهٍ مـن سرابهـا
الأجواد مثل الدر في شامخ الـذرا ,, والأنذال مثل الشري مـرٍ شرابهـا
الأجواد وإن حايلتهم مـا تحايلـوا ,, والأنذال أدنى حيلـة ثـم جابهـا
يارب لا تجعـل بالأجـواد نكبـة ,, حيث ان لا ضاع الضعيـف التجابهـا
لعل نفـسٍ مـا للأجـواد عندهـا ,, وقار عسى ما تهتني في شبابهـا |
|
|
|
|
|
16-01-2006, 01:29 PM
|
رقم المشاركة : 2
|
| تاريخ التسجيل : Apr 2005 |
| رقم العضوية : 83 |
| المواضيع : 63 |
| الردود : 500 |
| مجموع المشاركات : 563 |
| بمعدل : 0.08 مشاركة في اليوم |
| معدل التقييم : 46 |
| معدل تقييم المستوى : |
| آخر تواجد : () |
|
|
اسرة آل فاضل أبناء عمومة أسرة الهتمي
الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي أحد شيوخ ال بن مقبل البنعلي من اسرة الفاضل عيال عم اسرة الهتمي
الهتمي تنتمي الى فخيذه ال بن مقبل من قبيلة ال بن علي من بني سليم 0
وقال احدهم عن نسب اسرة اهتي : هاشم بن هتمه بن هاشم ين فاتك بن علي بنسالم بن صبرة بن موسي بن علي بن ابوالحسن الخواري بن الحسن الاميرابوعلي الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السلام ...والله اعلم وسوف تكشف حقائق الانساب قريبا عن اصل الخليفه ....وال سليم ....وال زامل
آل بن علي :
هاجرت جماعة من بني سليم في القرن العاشر الهجري إلى عمان. وهذه الجماعة من بني سليم تسمى آل بن علي وعرفة كذلك بـ" العتوب" ومفردها " العتبي" 0
هل العتوب حلف لعدة قبائل؟
أو هل العتوب اسم لأقوى هذه القبائل فأنتمي الآخرون إليها؟
أو ما أورده بعض المؤرخين أن العتوب عرفوا بتسميتهم هذه بعد ارتحالهم من مواطن إقامتهم في نجد أي بعد عتبهم . والتسمية مشتقة من الفعل (عتب)
الصحيح العتوب أسم وهو من ما تنتمي إليه قبيلة آل بن علي بدليل أن أوراق شراء النخيل في البحرين تجد أن مكتوب عليها فلان بن فلان العتبي أو فلان بن فلان آل بن علي العتبي. ولن تجدها عند القبائل الأخرى مثل آل خليفة حكام البحرين وآل صباح حكام الكويت وآل جلاهمة.
الوثيقة رقم (1).
تجد في الوثيقة أن البائع هو جمعة بن عذبي الجلهمي من آلجلاهمة 0
غالبية كتاب التاريخ والانساب ينسبون آل جلاهمة إلى العتوب.
أما البائع فهو محمد بن درباس العتبي وهو من قبيلة آل بن علي وسلالته منتشرة بين الكويت والسعودية والبحرين وقطر 0
وأسماء الشهود في أسفل الوثيقة هم:
حمد بن راشد العتبي
الشيخ سلطان بن سلامة بن سيف العتبي (أستلم المشيخة بعد مقتل الشيخ عيسى بن طريف العتبي بين سنة 1847 إلى 1850 تقريبا).
يحيى بن حمد بن درع العتبي
تبين لنا الخرائط القديمة وتواريخها أن قبيلة آل بن علي استوطنت في القرن العاشر هجري. وفي نموذج لإحدى هذه الخرائط خريطة للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 تتضح فيها أن قرية آل بن علي تطل على الخور الذي يمتد من بحر العرب، كما تبين الخريطة قرية مرير بالقرب من قرية آل بن علي، ومرير أسم لينبوع في منطقة بني سليم وفي لسان العرب قال: المرير موضع وقال:
وتشـرب أسـآر الحيـاض تسوفـه ولو وردت ماء المريرة آجمـا
الوثيقة رقم (2)
وفي عمان تأثرت قبيلة آل بن علي من موقعها الجديد فشرب العتوب الخبرة في ركوب البحار، واتسعت معرفتهم بالفلك وتمكنهم من السير في البحر مهتدين بالنجوم، فقام العتوب بشق مياه البحار باستخدام الصاري والشراع.
وفي تقديري واستوطنت قبيلة آل بن علي في عمان قرابة القرن والنصف. ثم انتقلت القبيلة إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر في منطقة تسمى " فريحة" ثم سكنت مجموعة من القبيلة في منطقة الزبارة وهي تبعد عن فريحة بعدة كيلومترات 0
.إذا أردنا أن نحدد تاريخ استيطان العتوب في قطر فإن أقدم وثيقة وقعت في ايدينا هي مشترى نخل في سترة بالبحرين لسلامة بن سيف العتبي سنة 1111هـ 1699م
تاريخ مشترى النخل قبل فتح العتوب البحرين بأربعة وثمانيين سنة 0
أشتغل العتوب بجمع اللؤلؤ وبيعها مما جعل لديهم أموال فائضة فتوجهوا إلى شراء النخل في البحرين. وكان العتوب أيضا ينقلون البضائع ( القطاعة ) من عمان إلى البصرة.
وجدنا وثيقة عثمانية تتحدث عن هجرة العتوب إلى البصرة. في دفتر المهمة رقم 111 صحيفة طم 713 جاء في قائمة قدمها علي باشا والي البصرة إلى الأعتاب العالية بتاريخ 1113 هجري الموافق 1701 ميلادي. ترجمة أحمد أغراقجة من جامعة اسطنبول والسيدة زليخة المترجمة في الأرشيف العثماني، تذكر هذه الوثيقة أن العتوب هاجروا إلى البصرة بسبب حروبهم مع بعض القبائل والتجائهم إلى البصرة.
ثم انتقلت قبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس في جنوب إيران وكان رؤساء هذه الجزيرة قبيلة آل علي وهم عرب ويشتعلون بالغوص.
ومن جزيرة قيس انتقلوا إلى القرين وهي دولة الكويت. وبدأت قبيلة آل بن علي بإنعاش هذه البقعة، فتوافد إليها كل من التاجر والعامل والفقير وغيرهم لكسب العيش.
وهنا جاء آل صباح وآل خليفة وآل جلاهمة وكانوا يومئذ أشخاص : صباح بن جابر .. 0 ويجدر بنا أن نذكر أن عائلة آل صباح أنفسهم لا يعرفون أسم والد صباح وما عرفوه إلا من شعر لأحد أفراد قبيلة آل بن علي حين قال:
يقول إرشيد بن عمار ومن بنا حسين القوافي من بيوت القصايد
يا مبلغ عني صباح بن جابـر فتى الجود جزل ماتهمه الزهايد
محمد بن خليفة : مؤسس عائلة آل خليفة . ولتناسب هذان الشخصان بقبيلة آل بن علي بالإضافة إلى أنهم أصبحوا حكام، أصبح المؤخرون سواء الأجانب أو العربي ينسبون آل صباح وآل خليفة إلى قبيلة العتوب.
ومن الكويت هاجرت قبيلة آل بن علي إلى قطر مرة أخرى وفي تقديري سنة 1750 تقريبا.
وعندما رجع العتوب مرة أخرى إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر، وأسسوا الزبارة وأحيوها كما أحيوا القرين فانتعشت التجارة فيها. وذكر كـنـيـبـهـاوزن رئيس المقيمية الهولندية في جزيرة خارج أن الشيخ ناصر المذكور نجح في إقناع العتوب في غزو البحرين.
كما وعدهم بالسماح لهم مقابل مساعدتهم في الغوص دون مقابل. ونتيجة لهذا التحالف توجه الشيخ ناصر بصحبة باخرتين و جلبوتين لغزو البحرين إلا أنه واجه عقبات في طريقه أكثر مما توقع. وبعد فترة دامت ستة أشهر أصبح الشيخ ناصر سيد البحرين، ووضع أحد أخوته حاكما للبحرين.
وقد أدى احتلال إيران للبصرة الذي استمر من سنة 1776 حتى 1779 إلى سرعة نمو الزبارة، فخلال هذه الفترة هاجر إليها عدد من تجار البصرة إلى جانب الهاربين إليها من القرين 0
ولهذه الأسباب تطلعت إيران للسيطرة على الزبارة وإخضاعها تحت حكمها. فأمرت الشيخ ناصر في سنة 1777 بغزو الزبارة لكن كل المحاولات باءة بالفشل.
في سنة 1782 غامر العتوب في الزبارة فقاموا بهجوم انتقامي وغزوا جزيرة البحرين أحدثوا خسائر كبيرة في مدينة المنامة، ومن هناك ساقوا معهم سفينة كانت قادمة من جزيرة أبوشهر تطلب الجزية السنوية الني تدفعها البحرين لإيران.
العتوب يحتلون البحرين:
وبعدها بشهر أو شهرين أحتل العتوب البحرين فأصبحت البحرين تحت سيطرة العتوب. وفي تقرير لصامويل وهارفورد سنة 1790 أن العتوب قاوموا بسفنهم الاعتداءات المتكررة من قبل أسطول شيخ الكعوب والسفن الحربية الفارسية. ولهذا أصبح العتوب لهم مهابة في الخليج الفارسي. وفي نفس السنة أي 1783 جمع الشيخ ناصر قوة بحرية من الفرس كما جمع إيراد البحرين، وحاول تطويق البحرين وحمايتها من العتوب لكنه لم يوفق. فخسارة الفرس المتكررة ضد العتوب جعلتهم يأخذون هذا الأمر بعين الاعتبار فرجعت السفن إلى جزيرة أبوشهر. ومن هذا الوقت سيطر العتوب على جزيرة البحرين من دون أي مقاومة فارسية. وذكرا أيضا أنه عندما سيطر العتوب على البحرين تشجعوا فاشتروا السفن لتسيرها في رحلات إلى الهند 0
ومن بعد هذا التاريخ توجد أحداث ووقائع كثيرة نذكرها باختصار شديد:
بدأ العتوب يواجهون تهديدات خارجية، فحاكم مسقط حاول احتلال البحرين ثلاث مرات لكنه فشل بسبب شجاعة وحنكة قتال العتوب.
بدأ العتوب يواجهون خلافات مع عبدالله بن أحمد آل خليفة وكذلك أخير يواجه خلافات مع آل خليفة. و عبدالله بن أحمد خواله العتوب وأيضا له نسب معهم.
هجرة آل بن على إلى قطر ومن ثم إلى عمان واستوطنوا أبوظبي.
قبيلة آل بن على تساعد سلطان عمان في إرجاء ممباسا التي تقع في شرق أفريقيا بعد أن انقلبت وتمردت قبيلة المزاريع على سلطان عمان
حاكم أبوظبي و عبدالله بن أحمد يتحالفان ويشكلان تهديد لقبيلة آل بن علي، مما أدى إلى نزوح القبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس واستوطنت الجزيرة 5 سنوات تقريبا.
محمد بن خليفة آل خليفة يتحالف مع قبيلة آل بن علي بعد أن أختلف مع عم أبيه عبدالله بن أحمد آل خليفة حاكم البحرين.
قبيلة آل بن علي تخرج عبدالله بن أحمد آل خليفة من البحرين ويصبح الحاكم هو محمد بن خليفة آل خليفة.
تنزح قبيلة آل بن علي وتستوطن في الدوحة في قطر.
شيخ قبيلة آل بن علي يتصالح مع عبدالله بن أحمد آل خليفة مما أدى إلى خوف محمد بن خليفة آل خليفة من هذا التصالح.
مقتل شيخ البحرين وعدد قليل من الجماعة على يد جيش محمد بن خليفة.
تنزح قبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس مرة أخرى.
نزوح قبيلة آل بن على إلى منطقة الدمام في الشرقية بعد أن رحب بها حاكم الدولة السعودية الثانية آنذاك.
بعد استيطان قبيلة آل بن علي الدمام أصدرت الحكومة البريطانية بجلاء قبيلة آل بن علي لأنها تهدد حكم محمد بن خليفة آل خليفة حاكم البحرين.
شيخ قبيلة آل بن علي يتصالح مع حاكم البحرين وترجع القبيلة إلى جزيرة البحرين.
حماقات حاكم البحرين جعلت الحكومة البريطانية استبداله بأخيه على بن خليفة. وعلى بن خليفة خواله من آل بن علي.
محمد بن خليفة يقتل أخيه على بسبب الحكم.
الحكومة البريطانية تعتقل محمد بن خليفة وعدد من آل خليفة وتنفيهم في عدن والهند.
عيسى بن على بن خليفة يصبح حاكم البحرين.
قبيلة آل بن على تترك البحرين مغاضبة وتسكن الزبارة.
بريطانية تحاول الصلح بين قبيلة آل ابن علي وحاكم البحرين. ومن جهة أخرى جاهدت الدولة العثمانية من عدم تقدم عملية الصلح ونجحت في ذلك.
بريطانية تقصف الزبارة معقل قبيلة آل بن على وتجبرهم على الرحيل إلى البحرين.
ومن هنا أنتها العمل السياسي لقبيلة آل بن على، وتفرقت القبيلة في كل من البحرين والسعودية وقطر والكويت والإمارات.
| التوقيع - ابن-فاضل |
|
الأجواد وان قاربتهـم مـا تملهـم ,, والأنذال وان قاربتها عفت مابهـا
الأجواد وان قالوا حديـثٍ وفوبـه ,, والأنذال منطوق الحكايـا كذابهـا
الأجواد مثل العد من ورده إرتـوى ,, والأنذال لا تسقـي ولا ينسقابهـا
الأجواد تجعل نيلها دون عرضهـا ,, والأنذال تجعل نيلها فـي رقابهـا
الأجواد صندوقين مسـك وعنبـر ,, لا فتحـت أبوابهـا جـاك مابهـا
الأجواد مثل البدر في ليلة الدجـى ,, والأنذال ظلماً تايهٍ مـن سرابهـا
الأجواد مثل الدر في شامخ الـذرا ,, والأنذال مثل الشري مـرٍ شرابهـا
الأجواد وإن حايلتهم مـا تحايلـوا ,, والأنذال أدنى حيلـة ثـم جابهـا
يارب لا تجعـل بالأجـواد نكبـة ,, حيث ان لا ضاع الضعيـف التجابهـا
لعل نفـسٍ مـا للأجـواد عندهـا ,, وقار عسى ما تهتني في شبابهـا |
|
|
|
|
|
16-01-2006, 02:27 PM
|
رقم المشاركة : 3
|
|
الاخ الفاضل بن فاضل يعطيك العافيه على هذه المشاركه القيمه00
وبانتظار جديدك معنا 00
| التوقيع - النوخذة |
|
|
|
|
|
|
|
16-01-2006, 09:35 PM
|
رقم المشاركة : 4
|
|
خوش موضوع اخوى ابن فاضل ولاكن هناك علامة استفهام اى ان العرقاة واسم فاضل كنك ترمى الى لغز او تريد حل اللغز فاضل ولاكن كل شى جايز وهناك كتاب يرجع اسرة ال الصباح الى العوازم وكل شى جايز ولى بعض التعليق ولاكن فى المشاركة القادمة وشكرا على الموضوع
|
|
|
|
|
17-01-2006, 03:40 AM
|
رقم المشاركة : 5
|
| تاريخ التسجيل : Apr 2005 |
| رقم العضوية : 83 |
| المواضيع : 63 |
| الردود : 500 |
| مجموع المشاركات : 563 |
| بمعدل : 0.08 مشاركة في اليوم |
| معدل التقييم : 46 |
| معدل تقييم المستوى : |
| آخر تواجد : () |
|
|
الله يعافيك اخوي النوخذة
القويعي لاتقولني شيئا لم اقله ,, ولكن دع النصوص تتحدث
| التوقيع - ابن-فاضل |
|
الأجواد وان قاربتهـم مـا تملهـم ,, والأنذال وان قاربتها عفت مابهـا
الأجواد وان قالوا حديـثٍ وفوبـه ,, والأنذال منطوق الحكايـا كذابهـا
الأجواد مثل العد من ورده إرتـوى ,, والأنذال لا تسقـي ولا ينسقابهـا
الأجواد تجعل نيلها دون عرضهـا ,, والأنذال تجعل نيلها فـي رقابهـا
الأجواد صندوقين مسـك وعنبـر ,, لا فتحـت أبوابهـا جـاك مابهـا
الأجواد مثل البدر في ليلة الدجـى ,, والأنذال ظلماً تايهٍ مـن سرابهـا
الأجواد مثل الدر في شامخ الـذرا ,, والأنذال مثل الشري مـرٍ شرابهـا
الأجواد وإن حايلتهم مـا تحايلـوا ,, والأنذال أدنى حيلـة ثـم جابهـا
يارب لا تجعـل بالأجـواد نكبـة ,, حيث ان لا ضاع الضعيـف التجابهـا
لعل نفـسٍ مـا للأجـواد عندهـا ,, وقار عسى ما تهتني في شبابهـا |
|
|
|
|
|
04-02-2006, 12:52 AM
|
رقم المشاركة : 6
|
|
مشكوووور على نقل الموضوع طيب
|
|
|
|
|
04-02-2006, 03:21 AM
|
رقم المشاركة : 7
|
|
| التوقيع - ابو فهـد |
|
توكلت في رزقي على الله خالقي = وأيقنت أن الله لا شـك رازقـي
وما يك من رزقٍ فليس يفوتنـي = ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظيـم بفضلـه = ولو لم يكن مني اللسان بناطـق
ففي أي شـيءٍ تذهـب حسـرةً = وقد قسم الرحمن رزق الخلائـق
***********************************
"عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : " كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) . رواه الترمذي وقال :" حديث حسن صحيح ". |
|
|
|
|
|
|
 |
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .