قص
"قصيدة"
الشاعر والمؤرخ الأديب خالد الفرج فى الخبر والبيان مخطوط :- يشارك العوازم فى نصرهم وقعة رضى (( 17 محرم 1348هجرى ))الموافق(( 24يونيو 1929ميلادى )) وأن أنسى للتاريخ لا أنسى موقفا = "لآل عطا" فـى صدقهـم اذ تصلبـو بداة ٍ و أخلاق الحضـارة هذبـت = حواشيهـم فـى فعلهـا فتهذبـو فظلوا على اخلاصهم و و لاتهـم = و ليـس لهـم الا و لاؤك مذهبـو على قلة ٍ لكـن لهـا الله كالـيء = و مـن حولهـم أعدائهـم تتألبـو وما العازمي عند العدى غير لقمة = تساغ و الا شربة المـاء تشربـو هناك على الوفراء باتت جموعهم = وشادوا بيوت الحرب فيها وطنبـو و قد أرسلوا نحو الدويش بداره = فأغـروه ان الجهـل بالعقـل يلعبـو و ساغوا ألوف المارقين أمامهم = و ليس لهم غيـر العـوازم مأربـو فأرضاهم القوم الميامين فى رضى= بضربة ٍ من الحق يرضى ويغضبو "قصيدة" لشاعر مبارك الحريص فى حادثة( رضى) : -------------------------------------------- هيض اللعاب جمع ٍعلى العايل سطا = لا يحطون المحاجي ولا فيهـم ذليـل ليا اعتزوا بالعود وردوا كما ورد القطا = فى سموم القيظ ورد على قيفٍ ظليل شيخنا سبل وحنا وطينا ما وطـا = لا تهـا فينـا ولا صـار ممشانـا ثقيـل زعزع المرحوم بالكون شايبنا "عطا" = لين بـواق القصايـر تزايـد بالجفيـل يوم أخذنا بالصويهد شوي بلابطا = ساوقـوا قـدام ربعـي مزبنـة الدخيـل كم صبي ٍ تالي حياته بالنحطا = من ضرايب لابتـي طـاح بالمنحنـى قتيـل وش تبي فى حية الهيب يارعي الخطا = مايزور جموعنا فى اللقا كود الهبيل هيه باللي تعمل البن بالهيل اخلطا = صبها للـي هـزم باللقـا جمـع القبيـل "قصيدة" عبدالرحمن العطاوي العتيبي اصل العرب مهو بتوه يعرف = بالجاهليه قبل الاسلام معروف نسب هوازن بين الامه مشرف = وامجادها بالناس طوف ورا طوف يابن "عطا" لو اصل جدك محرف = وعند العرب توه غطا الجهل مكشوف انتم صحيح من العرب لو تـطرف = منــزالكم يــــامرويت شلف وسيــوف وانا تشكر اللي بالكتابه تصرف = وربط فروع الاصل بالاصل بحروف يالعازمي لا مــــانــطيع المــخرف = حديث جـــهـــال العرب كــلــها سوف انتم سلاله من على الجال شرف = هوازن اللي فــيــه امــان عن الخوف خذ الخبر مفتوح ماهو مظرف = ياعــازمــي فــيــك نــــوف ورا نــــوف انت ابن عمي واترك اللي تجرف = يابن هوازن مدها الكف بـــكــفــوف قال شاعر آل عطا (العوازم) الجبيهة :- وصبحنا دواوير على جـال "ملهـم" = صويطية يشكي الحفيـف حصيلهـا صويطيـة كسابـه للطيـب والثنـا = واهـل طعـون مـا ينـادي قتيلهـا وسرنا وسـاروا ونخنـا ونوخـوا = وذي قربة ما عـاد يربـح عميلهـا وسرنا وسـار الله عليهـم ودبـروا = وبايمـانـا روم تلـظـى فتيلـهـا وياكـن حـس الكافـريـات بيـنـا = رعود من الجوزا صدوق ٍ مخيلهـا وعروق القنا مابين ربعـي وبينهـم = تشدي مواريد علـى جـال بيرهـا وكم صويطيه ما يلحق الخرص متنها = اللـي كمـا خـط البواكيـر نيلهـا قامت تهل الدمع فـي كـل مربـع = تهـل دمـع عقـب فرقـا حليلهـا غـدا شوقـهـا فــي معتلجـنـا = كما ابرة في حومه المـى ارميبهـا مهبـول يابيـاع جـبـر جــواده = ياعنـك مايلقـى مـثـان يجيلـهـا يحدها فـي موقـف السـو ساعـه = ليـن ان زوال العـمـار يزيلـهـا ان كان جل الذودمنهم قـد اعولـن = نسوانهـم منـا تـزايـد عويلـهـا |
قصيدة
وقصيد |
تاريخ نجد" تأليف الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي صفحة 155 قال :- فى سنة 1116هـ ألف ومائة وست عشر : نزل أمير العوازم (جبر) بلد عنيزة ، ومعه حاج لأهل المشرق كبير ، نزلها بعد انصرافه من الحج فى شهر صفر .
المؤرخ العلامة محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر الفاخري فى تاريخه صفحة 90 عندما قال :- وفى سنة ثلاث وثلاثين وماية وألف : فى صفر مر حاج الاحسا على العارض أميره "جبر" ، ومات على أبا الجفان . |
الساعة الآن 04:30 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir
(جميع ما يكتب في هذا الملتقى لابناء قبيلة العوازم الثقافي والتاريخي لا يعبر عن وجهة نظر منتدى قبيلة العوازم الرسمي بل يعبر عن وجهة نظر كاتبه )